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中國古代有很多關於花木蘭的詩詞歌賦，但詩詞歌賦究竟只是古代文人騷人的作品，不具有嚴謹性和真實性，就拿杜牧的《阿房宮賦》來講，顛末良多考古學家考察後發現，阿房宮實際上是一個沒有完成的工程，所以，《阿房宮賦》也只是杜牧的文學作品，用來抒發生發火者的感情，其實不具有完全的真實性。同樣的，關於花木蘭的各種也只是逗留在文學作品上，很有可能也是古代文人詩人塑造出來的經典形象，所以不克不及完全左證她的真實存在，並且在古代相幹正史中也找不到有關花木蘭的記錄，那麼，花木蘭真的只是文人詩人誣捏出來的嗎？

所以他就以花為姓。為這個雜劇締造了一個新腳色「花木蘭」。

明代有位大詩人、抗倭英雄徐青藤，其時抗倭鬥爭中有一個和他一路兵馬交戰的女子叫瓦氏，這位女子在一次戰役中犧牲了，徐青藤為了記念她，便憑據《木蘭詩》中的一些元素寫了一個雜劇，由於《木蘭辭》中對於木蘭的姓氏並沒有介紹，就算他知道木蘭姓朱也不克不及用，因為在明代，「朱」屬於國姓，不克不及等閑用。

隨著時候的流逝，花木蘭的形象已深切人心了，加上古代文學作品和現代影視作品的催化，現代很多人都認為木蘭是姓花，但真實的姓氏卻依舊是個謎。

大陸中心／綜合報道

按照多位專家考查後發現，在清同治年間，湖北黃陂有個縣誌上曾記載：「唐貞觀年間，山北雙龍鎮千戶長朱異得一女，十八歲女扮男裝，代父參軍，勇敢交戰十二載，封為將軍，她不受朝祿，回歸故里，長年九十，葬於木蘭山北」，這恰是我們所熟習的花木蘭替父從軍的故事，然則黃陂縣誌的記錄中木蘭卻不姓花，而是姓朱。

花木蘭替父參軍的故事衆所周知，我們在國文講義上學到的《木蘭詩》就是描述木蘭替父參軍的故事，但歷史上真的有花木蘭這小我嗎？假如有，她真的跟猶如故事描述那樣，獨自一人混入虎帳十幾年，卻從未被識破女兒身嗎？

有木蘭山、將軍冢、忠烈廟，足以補《樂府題解》之缺」，如斯看來，木蘭在歷史上應當真有其人，而按照上述史料，部門專家學者認為木蘭應姓「朱」。

除黃陂縣誌記錄木蘭姓朱外，明朝有個叫焦紘的文學家寫過一個筆記《焦氏筆乘》，傍邊也有記錄：「木蘭，朱氏女子，代父從征。

今黃州黃陂縣北七十里，即隋木蘭縣。

▲花木蘭代父參軍的故事衆所周知，但木蘭卻不姓「花」。（圖／翻攝百度百科）

前三總、台北市立婦幼醫院、花蓮慈濟醫院主治丁斌煌醫師快20年整形的外科經驗，分別於美國比佛利山莊Dr.ALTER整形中心、美國洛杉磯市Dr.TAKOWSKI加大手術中心，和韓國JELIN & B.K整形中心進修抑制“壞”細菌的生長。提議，陰莖增大術可說是維繫婚姻、修補感情的方法。
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